千百年來,古今中外,對(duì)水及水文化的論述多之又多,但沒有見到任何一部完整著作,任何一位先賢把水造型,定為—“流體造型藝術(shù)”,這是很遺憾的。可能因?yàn)樗緹o形的原故,因?yàn)樗煨退囆g(shù),不同于繪畫、不同于睢塑、不同于其它許多各式各樣的藝術(shù)品,看得見,摸得著,而是開之即有,關(guān)之即無的原故。另外,西方世界,尤其是歐洲,對(duì)流體造型藝術(shù)并不很重視他們強(qiáng)調(diào)的是多噴。例如,被人們稱之為噴泉之國的瑞士,也只不過是噴的多而已,他們強(qiáng)調(diào)的是幾何對(duì)稱,工整布圖,近些年來突出的是高科技。

從理論上來講,辭海中對(duì)“藝術(shù)”的定義為:“具體說,它是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映,也是藝術(shù)家知覺、情感、理想、意念綜合心理冱動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物”。我們沿著這個(gè)框框推理下去,可以說“藝術(shù)即任意一種意識(shí)的外現(xiàn)”?！傲黧w造型藝術(shù)”恰恰是上述理論的寵兒,對(duì)“流體造型”所以稱它為“藝術(shù)”,因?yàn)樗哂凶约邯?dú)特的表現(xiàn),它有自身立于藝術(shù)殿堂的藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)形式。凡是搞藝術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)家、藝術(shù)工作者均知道:

一、音樂用聲音稱為“時(shí)間藝術(shù)

二、舞蹈用形體、動(dòng)作稱為“表演藝術(shù)”

三、繪畫用線條、色彩、構(gòu)圖;雕塑、建筑用造型,稱為造型藝術(shù)或空間藝術(shù)

四、文學(xué)稱為語言藝術(shù);戲劇、影視稱為綜合藝術(shù);這三項(xiàng)又可稱為時(shí)空并列藝術(shù)。

對(duì)于噴泉來說,它有聲音,音樂噴泉;它有色彩,彩色噴泉;它有形體,獨(dú)立造型噴頭、動(dòng)景噴頭的表演動(dòng)作;它有完美的意念造景演示,程控噴泉的主與子造型表演,所以說“噴泉”是一門綜合的新興藝術(shù)—稱它為“流體造型藝術(shù)”恰如其分,又可稱為“理水造型藝術(shù)”。因?yàn)?“流體造型藝術(shù)”具備了上述幾乎全部表達(dá)藝術(shù)語言的形式,它有造型、有色彩、有聲音、有動(dòng)作、有時(shí)間的更迭循環(huán)往復(fù)、有獨(dú)特的精神、有它特有的氣質(zhì)。所以“流體造型藝術(shù)”能在瞬間吸引觀眾,使觀者留連忘返,不忍離去面對(duì)一套、一組或數(shù)個(gè)獨(dú)體“流體造型”,只要你細(xì)心去觀察,耐心的去體味,用心的去思考,那么,你的眼前,就出現(xiàn)了種種奇觀、異景:

一會(huì)是:波濤翻滾的大海;

一會(huì)是:霞光普照的旭日東升

一會(huì)是:挺拔玉立的迎客松;

一會(huì)是:彩虹凌空高掛天際

一會(huì)是:金屋藏嬌;

一會(huì)是:綠柳戀春

一會(huì)是:獨(dú)樹成林

一會(huì)是:與時(shí)俱進(jìn);

一會(huì)是:她在叢中笑;

一會(huì)是:孔雀開屏

一會(huì)是:后浪推前浪;

一會(huì)是:二龍戲珠

一會(huì)是:百泉爭翠

一會(huì)是:橫看成嶺側(cè)成峰

一會(huì)是:眾星捧月;

一會(huì)是:花開花落

一會(huì)是:霧里看花。

表現(xiàn)的藝術(shù)形式太多、太多了,一時(shí)難以說盡道完?？傊?我們應(yīng)以百倍的熱情去接納站在你面前的新興“流體造型藝術(shù)”。但是,應(yīng)注意一點(diǎn),流體造型藝術(shù)是“抽象中的抽象藝術(shù)”。它給觀者極大的、無窮盡的思考空間,否則,你面對(duì)一組精彩演示的“流體造型藝術(shù)”就只有看熱鬧的份了。

九九二年在《自動(dòng)化博覽》刊物上贊美音樂噴泉一文中曾說:“音樂噴泉如一支用七彩的流體奏出一闋立體的全息音樂,又似用彩色水流勾勒出的一幅幅動(dòng)畫;……不能用單純的音樂或圖畫所描繪的絕妙的藝術(shù)境界。

在其產(chǎn)品介紹的刊頭詞中說:“水的文化純樸潔美:開拓水的藝術(shù),讓水形、水聲、水色、水舞,更千姿百態(tài)、五彩繽紛,為人類創(chuàng)造更高層次的物質(zhì)與環(huán)境藝術(shù)”。

《水景設(shè)計(jì)》一書中的第159頁講:“……它不僅自身作為一種獨(dú)立的藝術(shù)品,可以振奮精神,陶冾情懷,豐富城市的文化面”(毛培林等人編著)《水景園》一書中第3章第13頁中說:“園林中的水以各種目的,用各種形式達(dá)到各種不同的藝術(shù)效果……?！?余樹勛編著)。

看到上邊這些論述,證明同行中的智者們把“水造型”已納入了藝術(shù)的殿堂。不言而喻,眾多實(shí)踐證明,“流體造型”已成為“藝術(shù)寶庫”中的成員了,下邊介紹一些“流體造型藝術(shù)”作品。

隨著時(shí)間的延長,優(yōu)秀的“流體造型藝術(shù)”作品大量涌現(xiàn),人們對(duì)“流體造型藝術(shù)”將會(huì)有更多、更深、更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),應(yīng)該說她:“源于自然,而更深于自然、超于自然”,“源于藝術(shù),而更精湛于藝術(shù)”,是藝術(shù)行列中多元素的、萬花筒般的一顆難得的新星。她能表達(dá)思想感情,能展現(xiàn)社會(huì)的精神意識(shí)形態(tài)。她能在一定范圍內(nèi),為人們提供“水”的天使般的感受,極大的滿足人們:親水、近水、戀水、愛水、喜水、離不開水的本能。為此,對(duì)于新興的“流體造型藝術(shù)”,我們必須用滿腔的熱情,去發(fā)展她、開發(fā)她、壯大她塑造她,使她更好地為人類服務(wù)。至于是否把“流體造型藝術(shù)”像《藝術(shù)概論》一書(梁玫著,西南大學(xué)出版社)中,所分門劃類那樣：

屬于心靈狀態(tài)的藝術(shù);

屬于心靈過程的藝術(shù);

屬于心靈結(jié)構(gòu)的藝術(shù)。

把“流體造型藝術(shù)”劃入那個(gè)門類,劃入什么派別,我個(gè)人認(rèn)為:沒有必要。我期待認(rèn)定“流體造型藝術(shù)”是一門“新興藝術(shù)”就足以了。上述所講的,不過是我本人的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí),深望拋磚引玉爭取到同仁們的教誨。